{"id":1327,"date":"2014-10-09T11:52:05","date_gmt":"2014-10-09T11:52:05","guid":{"rendered":"http:\/\/ferdinandoambrosino.net\/home\/?p=1327"},"modified":"2014-12-15T12:19:57","modified_gmt":"2014-12-15T12:19:57","slug":"icona-come-iconografia-barbara-rose-intro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferdinandoambrosino.net\/it\/icona-come-iconografia-barbara-rose-intro\/","title":{"rendered":"L&#8217;Icona come Iconografia"},"content":{"rendered":"<p>di Barbara Rose<\/p>\n<blockquote><p>E ora veniva riconosciuta la presenza della Morte Rossa. Era arrivata come un ladro nella notte. E a uno a uno i festaioli cadevano negli inferi bagnati di sangue della loro stessa festa e morivano nella posizione disperata in cui erano caduti. E la vita del viso d&#8217;ebano \u00e8 uscita con quella del festaiolo. E le fiamme dei tripodi si spensero. E il Buio e la Decadenza e la Morte Rossa presero un dominio illimitato su tutto.<\/p>\n<p>Edgar Allan Poe, La maschera della Morte Rossa<\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright wp-image-1156\" src=\"http:\/\/ferdinandoambrosino.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/9.jpg\" alt=\"9\" width=\"340\" height=\"413\" srcset=\"https:\/\/ferdinandoambrosino.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/9.jpg 500w, https:\/\/ferdinandoambrosino.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/9-247x300.jpg 247w\" sizes=\"(max-width: 340px) 100vw, 340px\" \/>Ferdinando Ambrosino incominci\u00f2 come pittore di paesaggi per poi diventare un pittore di icone. Come e perch\u00e9 ha avuto luogo una trasformazione cos\u00ec radicale che suggerisce qualcosa di pi\u00f9 di una normale evoluzione stilistica? Un cos\u00ec drammatico cambio di soggetto, contenuto e forma suggerisce un avvenimento di grande importanza, un risveglio psicologico causato almeno da un&#8217;epifania spirituale o da un trauma emotivo. Nel caso di Ambrosino, la decisione di abbandonare uno stile piacevole di lieti paesaggi astratti basato su un precedente impressionista sembra scaturire dall&#8217;improvvisa visione del significato degli avvenimenti catastrofici del nostro secolo.<\/p>\n<p>Gi\u00e0 nei primi anni del XX secolo, il filosofo spagnolo Miguel de Unamuno defin\u00ec profeticamente la coscienza storica moderna come &#8220;el sentimiento tragico de la vida&#8221;. Il senso tragico della vita \u00e8 comune a coloro che pensano e sentono profondamente in qualsiasi momento, ma gli avvenimenti della nostra epoca hanno portato il nostro livello di coscienza a una nuova e dolorosa consapevolezza che alla fine \u00e8 diventata il contenuto dei dipinti di Ambrosino. In questo contesto, \u00e8 significativo che Ambrosino sia nato alla vigilia della seconda guerra mondiale a Bacoli, fuori Napoli, e che abbia studiato da geologo. Le sue conoscenze della geologia lo hanno sicuramente reso sensibile all&#8217;idea della metafora di strati di esperienza, strati di storia sepolta, da scavare per comprenderne il significato.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ferdinandoambrosino.net\/it\/barbara-rose-icona-come-iconografia\/\">Continua a Leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di Barbara Rose E ora veniva riconosciuta la presenza della Morte Rossa. Era arrivata come un ladro nella notte. 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